I LIKE CAMAGUEY AND CAMAGUEY LIKES ME
Performance: HAZTE TIERRA
Galería
"Mira", Casa del Joven Creador, Camaguey, Cuba, Agosto de 1998.
El descanso no es la paz sino Heráclito vistiéndose de río
tampoco la tierra
ni siquiera la tierra
tiene la facultad de permanecer la misma
y por eso el que vuelve
a la tierra de la infancia, nunca vuelve.
No es la tierra lo que pisa
sino aquello que piensa y ya no es más
la tierra
imposible de ser
de realizar ser,
tierra tan lejos de sí
como su nombre en caracteres
de una lengua donde el Sol nace
aunque pueda pronunciarse en castellano aceptable
y todos sonríamos inteligentes
incluso el que se entierra
por no decir quien se sumerge.
Un performance
mejor que una confesión y tres Ave Marías
porque tal vez el coyote
no sea el mejor amigo del hombre, sino la tierra
donde he sembrado mi cabeza y un inicio
cada vez
y un final cada vez.
Tierra que alberga toda una rama de mi sangre
y cada abuelo entierra al suyo hasta donde pierde la memoria.
La acción de poner tierra entre mi cuello y el que mira
es, en efecto, aventurarse por una cuerda tensada
sobre el abismo abierto
entre este oficio de extrovertirse
de otrovertirse
de convertirse en la mirada del otro
y este vértigo, sin serlo,
por la voz que por mí
clama desde la tierra.
Ella
(mi abuela)
enfermó de nostalgia por la tierra más allá
y fue, siéndolo, un vértigo.
Entonces vino la cigüeña y la llevó al otro lado
allí donde somos dados a una luz
un ser nada–siendo a la nada
hasta el último grito anestesiado
desde el primer silencio funerario
ha zurcido cada una de mis llagas.
Es la vida –digo
es la muerte –debí decir.
Inclinó su cabeza mansamente
ante Dios y su guadaña inexorable
y sin cabeza ya,
cuando el filo hubo besado su mortaja
ella fue entre la materia desmenuzable,
cuantificable, grieta bajo los pies,
susurro perceptible sólo a la oreja que escucha
la voz de ese infinito que late en cada vientre.
No es preciso para entender un heliotropo navaja
tampoco el diccionario y mucho menos
el sentido común.
Con la cabeza a la altura del zapato
pretendo estar en contacto con los huesos familiares
donde he sembrado mi cabeza y ocultado mis hombros
en–tierra–miento
porque aquél que comparte con el otro la verdad
comparte la mentira
y al final
un agujero semejante
nos abraza solidario el esqueleto.
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LA SUMA DE LOS CUADRADOS DE LOS CATETOS DEL SER NO ES IGUAL A LA HIPOTENUSA DE SU REPRESENTACIÓN
Performance: EL ARTISTA, EL ESPEJO Y SU
RETRATO
Sala
Atril, Teatro Karl Marx, Ciudad de La Habana, Cuba, Muestra Colectiva, Abril de
1997.
Desde el espejo
La imagen de mi–ra hacia mi–
rando hasta el espejo
donde resta la imagen que he pintado
y pintó en lienzo
con cuidadosa atención a los detalles.
Ya se sabe, disfruto embaucar el ojo
de los mirones, digo,
los señores espectoradores.
Se sabe, no tiene el menor sentido
si uno no siente el patológico imperio
de captar lo que es dejando
de ser a cada instante.
Soy humano, me contradigo,
perfectamente, me contrapienso.
Estoy trazando aquí todo lo inverso:
Las líneas de ese Van Gogh a quien presté
mis espejuelos
alguna vez, como consuelo por la oreja
se superponen a este azogue
donde emerge la visión de un Yo que Yo no puedo
atrapar nunca, es Van Gogh, el impostor de imaginarios
y nunca el Ser, jamás la cosa en mi que soy.
La materia del arte es el desecho del Ser.
¿Un consuelo? Al menos eso.
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PI–PADRE NUESTRO Y OTRAS MAQUINA–ACCIONES DESEANTE
Performance: ÉSTE NO ES MAGRITTE
Casa Simón Bolívar, Ciudad de La Habana, Cuba,
Exposición "Máquina Inside", Febrero de 1997.
Este hombre que pretende ser Magritte
no es, sin embargo, Magritte.
Entre el huevo y las manzanas del maestro
ha zurcido ese traje, incluyendo el sombrero
ocultando su mirada de nosotros,
pipas que no
son pipas pero tampoco gafas
de sol para los rayos ultraviolentos de la Historia del Arte.
Los que intuimos su condición
de máquina deseante
de máquina deslizada subrepti–
ciamente dentro,
replicando a la manera de…
pongamos, otro ejemplo, ese Van Gogh
de oreja a oreja tinta en sangre,
destilada en un cáliz que es casi casi
obligatorio beber desde que aquella
su irreparable
Muerte lo cotiza
en millones y millones de Girasoles Esterlinos.
Si, la muerte redime.
No, es la vida. Es el arte.
Pero perdón, a lo que iba, quiero decir
que nosotros
los que sabemos mirar podemos ver sin duda
que donde dice Valdés no dice nunca
Magritte sino Valdés.
Poco importa su trasvestismo o su pipa manierista
porque si fuera el advenimiento de algún maestro
Seguramente pudiéramos
Adivinarlo en las estrellas.
Cuando fui el Hijo y el Padre y el Espíritu Santo
una pipa es colgante cruz–
y–fijo
sobre el cuello de mi madre
sobre el cuello de la virgen
sobre el cuello de Yo–
casta. Uno y tres cuellos son.
Cuando el amor fue más dulce que la sangre
vi el espectro de la pipa ante los ojos asustados
de un gato que me miraba
fijo y vió.
Cuando el espíritu me hubo
vivificado cuando
la letra me mató y ya no supe más nada
de una pipa salí y, en cierto modo, soy
para trazar sobre el suelo
esos nudos que borro y meo
esa pipa que fumo y donde
habré algún día de–volverme.
¡Ah, pero yo era tan joven entonces!
Si todos los feliz–nos triviales e inocuos que desean
felicidad para todos felicidad para todos felicidad para todos
asistieran como hoy a las inaugura–acciones
aunque sólo en calidad
de adhesivos complementos
para imágenes que desean
únicamente contar epatando a los mirones
las cenizas que aún quedan de la obra
tal vez la Historia del Arte cambiara sustancialmente
pero que mierda estoy hablando que mierda estoy
hablando.
El viejo Gilles ya no vendrá Deleuze
a importunarnos nuevamente,
yace en guerra fraticida
varios metros bajo tierra con gusanos.
La Muerte es quien llena el centro
vacio de esta cruz
Yo sólo fumo fumo fumo
y una vez más me encuentro en verdad simpático
Tristando Tzarando
desesperezando.
Yo y la Muerte usamos esta
tarde un atuendo parecido
Yo grito mientras ella
desgarra los papeles con que pretendí vencerla.
Ella espera que venciéndome
pueda a su vez ven–ser–se a si mientras dibuja
no mi silueta sino la pipa
que soy indudablemente y como
los grandes maestros fumo en pipa
resucita–haré un gran fuego con los papeles consabidos
para fumar, en la boquilla de mi mismo,
lo fumable que arde en el culo del belga.
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PUERCA FARSA DE AMOR. UN PUERCO
Performance: ACCIÓN PUERCO
Residencia personal, Diez de Octubre, Ciudad de La Habana, Cuba, Noviembre de 1997.
Puerco mío:
¿Cómo quieres que te quiera
si a la manera que Beuys me acerco a ti?
Yo te complaz co–yo–te cortejo siempre
recibo tu apatía o el desdén
a mi re–quiebro
mi confianza en que algún día
Yo pudiera
no beber mas del cáliz de Saussure
horadó mis pupilas y estoy ciego de ver
y así lo juro
sobre las traducciones de Mosquera
Eh–di–¿por qué me abandonas?
¿Por qué huyes de mi
de mi equipaje y bastón? Civilizarte
es también una daga
una afilada daga con que sirvo
con que te sirvo la mierda en el hocico
exquisito manjar.
Oh–si–co–mo no ...te entiendo perfectamente.
Mis libros y mi tiempo de relojes
Despertadores relojes a destiempo.
La música y el termo
para el mate.
El ajedrez.
El teléfono a tu oreja.
Los hábitos de higiene.
Traté de inculcártelos. Es cierto,
tal vez no fuesen los métodos correctos.
El pienso que arduamente te he brindado
y dado así arduamente,
las caricias en el lomo
sombrilla paraca–
idas aislador y venidas,
esdrubrújulo aséptico,
acariciante implemento,
palanganómetro fluorescente
de cabeza a cabeza.
El lienzo donde quise hacerte ser
reflejo de ti, nada es a ti
lo que supongo que sea.
¿Cómo quieres que te quiera, puerco mío?
Fue un alivio que la muerte
fuese el fuego el incendio
el humo, al fin.
Luego el último adiós
luego el último chillido
luego nada, el silencio y estar solo.
Ya que somos en el otro no hay un más
eficaz modo de no ser
En cada des–encuentro
uno pudiera en efecto, preguntarse…
Si todos y cada uno significante
muerden la cola de si mismo u otro
y si todo significante no pasa nunca
de ser una promesa diferida ad infinitum
¿de qué estamos, pues,
sino de un des–encuentro
hablando?
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UN PUERCO Y OTRO Y OTROS
Performance: REACCIÓN PUERCO
Sala
Rubén Martínez Villena, UNEAC, Ciudad de La Habana, Cuba, Festival de
Performance, Primera Edición, Febrero de 1998.
Si, un puerco huma–no es su espejo
donde conversa con un colega
donde el pienso
luego existe luego es
o no.
¿Por qué no con–fe–sarlo?
Revuélcome entre el pienso que la muerte me depara
mientras alarga mis días
hasta el ultimo paseo
y me conduce
al extremo de la soga
¿por qué no?
al extremo de la vida.
Me sacude
Narciso extasiado ante su imagen
pura imagen de puerco
Imagen compartida por vosotros
y Yo
Avis–orando una muerte como Paris con agua–
ser–o puerco interprete o puerco espectador
de otro puerco como Yo
pero que Yo no soy aún siendo
porque el otro es el puerco
que no entiende mis teléfonos, maletas y sombrillas.
Es decir, los de él
y a quien no sensibiliza
su reflejo sobre lien–
soporte de mi esternón
puerco humanoi–
de que devengo
por obra y gracia de los puercos Señores
y Señoras
Damas
y Puercolleros
piara toda fraternal que no se entera de ser
ese otro con quien habla
sin que sirva para algo
ese otro que soy
donde un vi–Dios me transmite
y me permite
ser
aunque no sea mas que este puerco
que pueden ver
cómodamente sentados en la sala
sin entender o entendiendo
¿qué carajo hace ese tipo
allí,
tendido sobre si mismo,
con el hocico barbado y extremidades como patas?
No hay porque sonrojarse
de esta metáfora que encierra
nuestra casi porcina an–atomia
en que la Muerte nada
¿y qué es sino eso que no es
la Muerte?
repito
corta o anula, si,
definitivamente anuda
el cordón umbilical
lava sus manos en la Pila–tos–siendo.
Si, la Muerte presume
porque puercos y hombres
somos una y misma cosa y ella,
la Muerte,
es el mejor de los poetas...
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TEXTICULO PARA BIOLIN Y CRUZ
Performance: USTEDES SON MI FE
Casa Benito Juarez, Ciudad de La Habana, Cuba,
Exposición "A título personal", Junio de 1996.
Hay un hombre fetizado en las raíces del árbol.
Cruz y grama donde el rostro escupe sangre.
Hay la cruz como un hombre en cada árbol
donde el gesto de un violín toca un arbuelo difunto.
Hay la fe.
Hay un fetiche.
Hay un hechizo.
Cada vela que prende
fuega un siglo y un minuto.
Ah hogar
como un prisma del espectro visible.
Ah prender
como la mano que ase y hace el resto.
Ah Dios
como el golpe breve y seco de la Muerte.
¿Ves? El dolor pasa.
No es la primera
ni la ultima.
¿Ves? El dolor pasa también.
Los devoró la ira o tal vez nada
el pan y el vino que consagran y fundan.
Hogar ahogado en la blasfemia de las aguas
de Dios el devenir
de Dios devengo
«al Dios desconocido»
no es vivir ni la gracia ni mayor:
vivir sobre es la única posible.
Si, porque él es arco pero flecha del Tiempo
im–pactando en el color
de cada letra y cada cuerda
de cada rama y raíz, cada armadura
con que voy y disfrazo de nostalgia
el penúltimo hueso y mi familia.
Entre el objeto y el soy
está tendida la cruz y como un cuerpo
se engarza y fructifica.
Hay un hombre arrodillado.
Hay un trazo que convoca
cinco espectros y una mano como esperma
como un blanco feliz–
si–si–mamente no olvidado
como un biolín que re–cuerda
y es la herida...
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Performance: UN PESO PARA PODER VIVIR
Pabellón
Cuba, Ciudad de La Habana, Cuba, Festival de Performance, Segunda Edición,
Febrero de 1999.
Esos dos sujetos que se encuentran numerados necesitan dinero. Eso explica que se hallen sentados esperando un donante. Hay notables diferencias entre ellos, pero esencialmente desean lo mismo. Usted pudiera ser la persona.
Se trata de una encuesta sin pretensiones moralizantes. La cruz que usted coloque a continuacion, asi como las justificaciones que pueda o no añadir implican sólo su opinion. Esto no se revertirá en consecuencias posteriores para usted.
Daria dinero a otro que lo necesitase?
No_ jejeje_ si_ a los dos_ a un osi pero a otro no_ a cual?_
sujeto 1_ sujeto 2_
-por que?
por que si?_
por que no?_
es ecologico_
no se explicarlo_
me da pena_
me recuerda a alguien simpatico_
me recuerda a alguien antipatico_
no me recuerda a nadie pero igual_
lo conozco_
es un vago_
que verguenza!_
ese gana mas que yo_
el pobre!_
no va a resolver nada_
no voy a resolver nada_
por consideraciones teologicas_
estimularia esa actitud_
asi evito que me pase en el futuro_
asi soy un poco mejor persona_
no soy un comemierda_
soy un cabron_
el dinero no me llueve_
el dinero me llueve_
asi demuestro que soy generoso_
asi expio mis culpas_
esto no debe estar pasando_
y a esto le llaman arte?_
siempre y cuando le de un buen uso_
-cual?
siempre y cuando no sea para divertirse_
siempre y cuando no se enriquezca_
-forma de pago
con una patada en el culo._ en este caso, limitese
en cheque_
en peso_
en peso convertible_
en dolar_
-en otras monedas con valor:
numismatico_
de cambio_
nulo_
-puede indicar si hay diferencias en cuanto a forma de pago para cada sujeto
-esto se verificaria
inmediatamente_ (a tal efecto, al lado de cada sujeto se encuentra un recipiente disponible
despues_
el año que nieve_
traigan la television_
le doy mis datos y luego hablamos_
bajo ciertas condiciones_
le voy a pedir que haga tal cosa y entonces se lo doy_
-cual cosa?
-una actuacion que me provoque:
risa_
llanto_
catarsis_
reflexion_
debe demostrarme que lo necesita_
-como?
es evidente que lo necesita_
es evidente que no lo necesita_
que trabaje_
que trabaje como yo_
es un trabajo como otro cualquiera_
que se joda!_
es la vida_
le puede pasar a cualquiera_
todo el mundo lo necesita_
el dinero no es importante_
yo tambien necesito dinero_
-se sentaria con ellos?
nunca_
primero muerto_
tendria que pensarlo_
depende_
si no me viera nadie conocido_
si no trascendiera_
en ultima circunstancia_
-cual?
vejez_
accidente_
inutilidad fisica_
deterioro de las facultades mentales_
otras_
si, pero no aqui, yo trabajo en otra zona_
ahora mismo_
-en este caso puede hacerlo pero manteniendo el orden.
Si tuviese que adjudicar las tres ultimas letras del alfabeto a usted mismo, al sujeto 1 y al sujeto 2, cual letra adjudicaria a cada uno y por que?
